Бержей в «Истории Бланки Кастильской» считает его «стихийным ужасным крестовым походом». Боннемар – крестовым походом, выродившимся в грабёж. Дживелегов в «Крестьянском движении на Западе» — крестовым походом для освобождения Людовика IX из плена.
[smscoin_key]Источниками являются французская «Хроника Гильома Ножанского»,
английская «Хроника Матвея Парижского»,
итальянская «Хроника Салима Бене»,
переписка монахов-францисканцев
с их главой в Париже,
переписка монахов цистерцианского ордена.
Началось в Бельгии, Фландрии и Пикардии. В Бельгии было бенедиктинское аббатство Сен-Трон. В XIII веке ещё не исчезла барщина (уход за скотом), но денежные платежи (фиксированные) вытесняют натуральные. Поголовное, брачное, право мёртвой руки, произвольная талья, баналитеты, десятина церкви – девятый сноп, малая десятина – треть приплода скота, треть из сада и огорода, плата за общинные угодья. Многие феодалы из-за финансовых затруднений стали отказываться от барщины и перешли к мелкокрестьянской аренде и издольщине. Арендатор был обязан удобрять землю. В городах этого района было развито шерстяное ткачество и пивоварение. Ремесленников эксплуатировали мастера.
Три года – заморозки и гибель урожая. Плен короля и сбор денег на его выкуп. Бегство крестьян, отказ от уплаты повинностей. Западная Фландрия была в то время под Францией, восточная – под империей. Борьба внутри Фландрии, борьба Франции с папством, борьба университетов и нищенствующих монахов.
В этих условиях и начал свою проповедь Яков «Учитель из Венгрии». В молодости он ушёл из горожан в монахи. Себя называл «Пастухом, посланным пресвятой богородицей», а своих последователей – «пастушками, пастырями божьими».
Начало восстания – 16 апреля 1251 года – по всем источникам.
«Учитель из Венгрии» начал проповедь крестового похода – выручать короля из плена, но это было лишь предлогом для того, чтобы поднять крестьян. При этом он вызывал у слушателей ненависть к феодалам: «Святая Земля будет возвращена не рыцарями, а пастухами». Обвинял духовенство в разврате. Крестьяне шли за «пастухами» с жёнами и детьми, через неделю их стало 30 тысяч. С самого начала искали поддержки городов. Первый крупный город – Амьен – встретил их с радостью и стал центром движения. Оттуда Яков разъезжал по стране. Вскоре восставших было уже 60 тысяч – много городской бедноты. Двигались к Парижу. На этом этапе из-за религиозной оболочки есть сходство с походом бедноты в 1-м крестовом походе. Успешное начало позволило заговорить об истинной цели восстания. «Пастушки» усилили проповедь против всех религиозных организаций, называя монахов «жаднейшими любителями стад и земель». Отрицали церковные таинства и обряды – сами благословляли браки и отпускали грехи, занимали церкви, звонили в колокола и так далее, отвергали догматы.
2-й этап движения – богословская ересь, антицерковное направление. Народ одобрял. Феодалы понимали опасность, но пока ещё не действовали. Восставшие организовывались: по десяткам, с командирами и знамёнами, затем по сотням и тысячам. На знамени Якова – ягнёнок, несущий стяг с крестом. Армия в 500 знамён. «Вооружены до зубов». Теперь руководители могли приступить к массовому уничтожению духовенства, признав его своей целью: сперва духовенство, затем монахов, затем рыцарей. Салим Бене пишет: «И восстал народ со страшной силой».
3-й этап – открытое антицерковное и антифеодальное восстание между Амьеном и Парижем. Восставшие неудержимо шли на Париж. Вступив в столицу, они сделали своим опорным пунктом Монмартр, три четверти жителей которого – плательщиков тальи – были мелкие и средние ремесленники. Особенно бедным был приход церкви святого Евстафия, и оттуда Яков произносил свои проповеди. Парижане его поддерживали. Регентша Бланка Кастильская выжидала. Она даже запретила им противостоять. Это не только из-за недостатка сил. Ведь против королевской власти в это время не выступали, били только духовенство и феодалов. Нужно было дать феодалам понять, что без сильной королевской власти они не устоят. Кроме того, королева боролась с папством и орденами, а также с заговором крупных феодалов, поддержанных английским королём. Университет отбивался от доминиканцев и францисканцев и потому поддержал «пастушков». И короля мама Бланка надеялась выручить, даже Якова приглашала к себе.
Стоит учесть, что за 9 лет до этого монголы дошли до Адриатики и паника по всей Европе была страшная. А в Лангедоке борьбу с ересью альбигойцев вели и королевская власть, и церковь со специально для того созданной инквизицией (орден Франциска), и инквизиторы привыкли к абсолютной власти над любым феодалом, их даже короли боялись. До Франции вести о монгольских зверствах доходили издалека, а вести из Лангедока уже брали всех за горло. И королевскую власть тоже. А тут ещё король оказался невезучим. Организовал 7-й крестовый поход и попал в плен египетскому султану.
Мой блог находят по следующим фразам