В кушанский период положение круто меняется.
Теперь мы находим в сельской местности множество больших неукреплённых крестьянских усадеб. Каждая из них состоит из огромного обнесённого невысокой кирпичной стеной двора без следов застройки (видимо – сада или огорода), у одной из стен которого стоит жилой дом на 10-15 комнат – жилище уже выделившейся из общины патриархальной семьи. Среди этих усадеб резко выделяются один-два могучих замка с такими стенами, башнями, предвратными лабиринтами, что не уступят укреплениям античных городов Хорезма. Но те города строились в расчёте на оборону силами всего свободного населения, а эти замки – начало противопоставления знати этому населению. И время от времени попадаются настоящие крепости – без следов застройки внутри стен, служащие только военным целям, явно воздвигнутые и обороняемые не народом, не феодалами, а именно центральной властью. И в городах царские дворцы-замки подавляют своей громадой былые центры – городские храмы огня. Здесь ещё сильны традиции – город Попрежнему состоит из общинных домов-массивов, но ведь и в Римской империи развитие общественных отношений шло в сельской местности, ибо земля была главным средством производства, а города были явлением вторичным и потому консервативным. В общем, архаический восточно-рабовладельческий строй Хорезма доживал последние века.[smscoin_key]
Кушанская империя была недолговечной. Её упадок начался уже в последней четверти II века – после правления преемников Канишки – Хувишки и Васудевы. В III веке кушанские цари сохраняют реальную власть лишь в бассейне Кабул-Дарьи (Афганистан). Хорезм освободился один из первых, и уже в конце II века царь Арсамух I и его жена уже выпускают хорезмийские монеты по древнему кангюйскому образцу, но с надписью на хорезмийском языке – первой дошедшей до нас хорезмийской надписью.
Хорезмийская письменность происходит от древнесирийской арамейской, бывшей в ходу по всей Ахеменидской империи как обычное письмо (клинопись употреблялась только для торжественных надписей), породившей множество алфавитов в Иране и Туране, а потом и в Центральной Азии и на дальнем Востоке. Хорезмийский алфавит явно произошёл от арамейского без промежуточных этапов. Надпись «царь Арсамух» заставляет вспомнить осетинское имя Урузмаг. И сам хорезмийский язык, доживший до XIV века, был очень близок к осетинскому…
Один из преемников Арсамуха – Вазамар – добавил к сиявушидской тамге на своих монетах фигурную подставку из кушанской тамги, из чего видно, что в первой половине III века Хорезм добился полной независимости от кушан и даже претендовал на роль их наследника.
Но хотя эта тамга просуществовала до начала IX века, Хорезм не унаследовал владения кушан.
Словно цепная реакция пронеслась по рабовладельческим империям Евразии: в 224-226 году под ударами восставших персов рухнула Парфия и приходилось думать о сдерживании натиска нового персидского государства – империи Сасанидов; ещё раньше – в 220 году – распалась в огне народных восстаний и грызни их подавителей империя Хань; на западе трещала по всем швам Римская империя, с трудом укреплённая Диоклетианом к концу III века, а пока персы наголову разбили в 251 году римскую армию и взяли в плен императора.
Хорезм выстоял в этом урагане – только одна Сасанидская монета найдена на его территории, а это значит, что Сасаниды, дошедшие до Балха в Кушании, захватившие Согд, Чач (Ташкент) и Бухару, споткнулись на пороге Кангюя-Кангхи и дальше не прошли.
Могущество хорезмийских царей этой эпохи показывают раскопки в Топрак-кала, где находилась их древняя столица. Город занимал площадь 500 на 350 метров и северо-западный его угол был занят трёхбашенным замком 180 на 180 метров. Центральный массив замка поднимался минимум на 20 метров над землёй, а башня на 30 метров. Стены были отвесны до самой земли, что ещё больше подчёркивало их высоту. Здесь жили владыки, чья психология выражена этими подавляющими человека исполинскими сооружениями. Роспись на стенах дворца и остатки скульптур показывают роскошь, в которой они жили, и мастерство художников и скульпторов, преодолевших индо-буддистские влияния и создавших собственную художественную школу. А то, что кроме скульптур царя и цариц найдены изображения тёмнокожих телохранителей, заставляет вспомнить, что гвардия рабов-иноземцев (в данном случае – дравидов из Индии) всегда считалась надёжной защитой от собственного народа. Первоклассной державой стал Хорезм, но угрожающе росла внутренняя напряжённость и резко изменилась этническая и политическая карта Великой Степи, бывшей прежде надёжным тылом Хорезма
Мой блог находят по следующим фразам